El ser, la forma y la persona: sobre la raíz ontológica de la dignidad humana en Tomás de Aquino/ Liliana B. Irizar y Santiago Castro

By: Material type: ArticleArticlePublication details: Caldas: Corporación Universitaria Lasallista, 2013.Description: Pp. 128-150 28 cmISSN:
  • 1794-4449
Uniform titles:
  • Lasallista de Investigación
Subject(s): Additional physical formats: Lasallista de InvestigaciónOnline resources: In: Lasallista de Investigación In: Garcés Giraldo, Luis Fernando Lasallista de InvestigaciónSummary: Resumen El objetivo de este artículo es presentar la discusión, acerca de las raíces ontológica de Ia persona humana en Tomás de Aquino. Para eso, se establece un diálogo entre algunos tomistas de habla hispanos, especialmente EudaldO Forment, y algunos tomistas anglosajones como Lawrence Dewan y Stephen L. Brock, además del tomista holandés Rudi te Velde. Un apartado inicial muestra cómo Ia concepción que se tenga de la relación forma-esse puede incidir directamente en Ia percepción del tema central de este escrito. En los apartados subsiguientes se ofrecen argumentos que evidencian que para Tomás Ia raíz de Ia dignidad humana no es el ser personal. Finalmente, se muestra cómo en el Aquinate existen argumentos suficientes para sostener que dicha raíz se encuentra en Ia naturaleza racional de Ia persona humana, básicamente en su alma espiritual.
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Resumen El objetivo de este artículo es presentar la discusión, acerca de las raíces ontológica de Ia persona humana en Tomás de Aquino. Para eso, se establece un diálogo entre algunos tomistas de habla hispanos, especialmente EudaldO Forment, y algunos tomistas anglosajones como Lawrence Dewan y Stephen L. Brock, además del tomista holandés Rudi te Velde. Un apartado inicial muestra cómo Ia concepción que se tenga de la relación forma-esse puede incidir directamente en Ia percepción del tema central de este escrito. En los apartados subsiguientes se ofrecen argumentos que evidencian que para Tomás Ia raíz de Ia dignidad humana no es el ser personal. Finalmente, se muestra cómo en el Aquinate existen argumentos suficientes para sostener que dicha raíz se encuentra en Ia naturaleza racional de Ia persona humana, básicamente en su alma espiritual.

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